Literatur, die sich korrumpierenden Bedingungen widersetzt
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Zafer Köse
Die Zunahme des Drogenkonsums, die zunehmende Verbreitung von Wetten und virtuellen Glücksspielen, der Traum, schnell reich zu werden, das Bemühen um Billigung und der Wunsch, berühmt zu werden ... Diese Probleme sind zu weit verbreitet, als dass man sie als individuelle moralische Schwächen erklären könnte. Korruption entsteht als Folge der sozialen Ordnung, in der Menschen leben, und nicht als Folge ihres moralischen Verfalls.
INfrastruktur-Überbau
Wie werden die Ressourcen des Landes genutzt, wie werden die produzierten Werte geteilt, wie hoch ist der Arbeitsanteil in diesem Sharing-System, wie werden die gemeinsamen Einkünfte verwaltet, die nach den Bedürfnissen der Produzenten eingenommen werden; Konzepte wie Bildung, Gesundheit und soziale Sicherheit in der Gesellschaft werden auf diese Weise geprägt. Das gilt auch für Gedanken, Überzeugungen und Persönlichkeiten.
Die „Natur“ der Menschen, die auf großen Grundstücken unter Bedingungen lebten, in denen Großfamilien gemeinsames Eigentum hatten, würde natürlich im Einklang mit familiären Bindungen und feudalen Werten geprägt sein. Der älteste Mann der Familie ist ein von allen akzeptierter Anführer.
Originalartikel
Zafer Köse
Uyuşturucu kullanımındaki artış, bahis ve sanal kumarın sıradanlaşması, kısa yoldan zenginleşme hayali, ünlü olma hevesiyle ucuz tavırlar sergileme... Bu sorunlar, bireysel ahlaki zaaflar diye açıklanamayacak kadar yaygın. Yozlaşma, kişilerin ahlaki çöküşünden çok, içinde yaşadıkları toplumsal düzenin ürettiği bir sonuç olarak otaya çıkıyor.
ALTYAPI-ÜSTYAPI
Ülke kaynakları nasıl kullanılıyorsa, üretilen değerler nasıl paylaşılıyorsa, bu paylaşım sisteminde emeğin oranı ne kadarsa, üretenlerin gereksinimlerinden sonra toplanan ortak kazançlar nasıl yönetiliyorsa; toplumdaki eğitim, sağlık, sosyal güvence gibi anlayışlar öyle şekillenecektir. Düşünceler, inançlar, kişilikler de öyle.
Büyük arazilerde, geniş ailelerin ortak mülkiyetinin geçerli olduğu koşullarda yaşayan insanların “doğası”, elbette aile bağlarına ve feodal değerlere uygun biçimde şekillenecekti. Ailenin en yaşlı erkeği, herkesin kabul ettiği bir yönetici kon